Frases de Filosofia Política | Frases, Mensagens e Legendas

Não haverá fim para os problemas dos estados,Ou da própria humanidade,Até que os filósofos se tornem reis neste mundo,Ou até que aqueles que agora chamamos de reis e governantes realmente e verdadeiramente se tornem filósofos

A vida não examinada não vale a pena ser vivida.

Todo o problema do mundo é que os tolos e os fanáticos estão sempre tão seguros de si, e as pessoas mais sábias, tão cheias de dúvidas.

O liberalismo extremo não é uma filosofia política. É um transtorno mental.

Um desequilíbrio entre ricos e pobres é a doença mais antiga e mais fatal de todas as repúblicas.

Aqueles que podem abrir mão da liberdade essencial para obter um pouco de segurança temporária não merecem nem liberdade nem segurança.

Devo estudar política e guerra para que meus filhos tenham liberdade para estudar matemática e filosofia.

Tolos e fanáticos são sempre tão seguros de si.

Uma das autodescrições políticas mais pretensiosas é ‘Libertária’. As pessoas acham que isso as coloca acima da briga. Parece moderno e, para os não iniciados, um pouco perigoso. Na verdade, é apenas mais uma filosofia política idiota.

Na minha filosofia política, acho que às vezes há espaço para a violência.

A democracia não é uma forma de governo. É uma filosofia política que pode ser incorporada em vários sistemas de governo.

É legítimo ter ponto de vista e filosofia política próprios. Mas há pessoas que fazem da raiva, e não de uma crença profundamente arraigada, a base de suas ações. Eles não parecem importar-se em prejudicar a sociedade como um todo na prossecução do seu objectivo imediato. Nenhuma sociedade pode sobreviver se ceder às exigências do frenesi, seja de poucos ou de muitos.

A filosofia política do nacionalismo negro significa que o homem negro deve controlar a política e os políticos na sua própria comunidade; não mais.

Se você não consegue liderar e não consegue cumprir, então sua própria filosofia política pessoal é praticamente irrelevante. Houve muitas ocasiões nos últimos quatro anos em que a Câmara foi ineficaz.

Não pretendo ter nenhuma visão desenvolvida ou sofisticada em filosofia política, mas acho que uma das lições das últimas centenas de anos de história é que a maior ameaça à prosperidade e ao bem-estar humano é o fanatismo e a intolerância , mesmo em nome de objetivos aparentemente louváveis.

Não concordo com o relativismo, seja na filosofia política, na política externa ou na vida.

A nossa fé na democracia, nas liberdades pessoais e nos “direitos” humanos, e nas outras prescrições reconfortantes do credo liberal humanista derivam da supremacia do poder marítimo sobre o poder territorial. Os pragmáticos podem deplorar isto como um determinismo grosseiro, como mais uma tentativa vã de construir uma teoria geral da história. Eles deveriam refletir sobre o tipo de filosofia e estruturas políticas às quais poderíamos agora aderir se os Habsburgos, Bourbons, Bonaparte, Hitler, Stalin ou seus herdeiros tivessem prevalecido nas titânicas lutas mundiais dos últimos quatro séculos.

O anarquismo como filosofia política procura dissolver todas as formas de autoridade e poder e, se possível, deseja a sua completa abolição.

Agora considero minha filosofia política mais alinhada com os democratas do que com os republicanos.

O problema fundamental da filosofia política ainda é precisamente aquele que Spinoza viu tão claramente (e que Wilhelm Reich redescobriu): Por que os homens lutam pela sua servidão com tanta teimosia como se esta fosse a sua salvação?

A paz não pode vir por meio de legislação ou através da afiliação a qualquer filosofia política… Paz, alegria e felicidade só podem vir através da aceitação do plano de vida revelado de Deus.

Minha filosofia política básica é: não estou bravo com isso. O que basicamente significa que não preciso ter uma opinião forte sobre tudo. Estou muito cansado na maior parte do tempo. Por que tenho que me posicionar sobre tudo? Às vezes eu simplesmente não estou bravo com isso. Tipo, o que você acha do casamento gay? Não estou bravo com você, você é gay e casado: não estou bravo com você, vá em frente.

Pressão alta, alegria no café da manhã, uma filosofia política abrandada e a incapacidade de beber mais de meia garrafa de destilados na hora do coquetel sem cair nos ferros de fogo, tudo isso sugere asas escuras pairando no alto e o iminente coaxar da meia-noite de o corvo.

O conservadorismo, portanto, considera o aprimoramento da natureza espiritual do homem como a principal preocupação da filosofia política. Os liberais, por outro lado, – em nome de uma preocupação com os “seres humanos” – consideram a satisfação das necessidades económicas como a missão dominante da sociedade.

Nenhum candidato presidencial republicano é uma opção viável para eleitores pró-escolha de qualquer filosofia política – democrata, republicana ou outra.

Frases de Filosofia Política – Parte 2

O anarquismo é aquela filosofia política que defende a maximização da responsabilidade individual e a redução do poder concentrado régio, ditatorial, parlamentar: as instituições que são vagamente chamadas de “governo” a um mínimo evanescente.

Os libertários secretamente temem que alguém descubra que toda a sua filosofia política se resume a “Saia da minha propriedade”. Novidades: Este não é realmente um grande segredo para o resto de nós.

Para os confucionistas, somos seres tão completamente sociais que os interesses individuais e sociais não são, em última análise, considerados fundamentalmente incompatíveis. Embora haja conflitos, a missão central da filosofia moral e política é promover abordagens que as tornem compatíveis ou, se isso não for possível em alguns casos, manter um equilíbrio razoável para que nenhum dos lados seja consistentemente sacrificado em prol do outro.

Povo do Haiti, sou o herdeiro da filosofia política, da doutrina e da revolução que meu falecido pai encarnou como presidente vitalício [e] decidi continuar seu trabalho com a mesma energia feroz e a mesma intransigência.

Se é correcto dizer que sempre existirão temperamentos direitistas e temperamentos esquerdistas, é também correcto dizer que a filosofia política não é nem direitista nem esquerdista; deve ser simplesmente verdade.

Nossos partidos políticos existem apenas para ganhar o poder; não são sociedades de debate ideológico destinadas a apresentar uma filosofia política específica e a persuadir os eleitores a aceitá-la.

Meu autor favorito é Leon Trotsky – a filosofia política e a maneira como ele escreve são lindos e muito relevantes também.

O adjetivo “político” em “filosofia política” designa não tanto o assunto como uma forma de tratamento; deste ponto de vista, digo, “filosofia política” significa principalmente não o estudo filosófico da política, mas o tratamento político, ou popular, da filosofia, ou a introdução política à filosofia, a tentativa de liderar cidadãos qualificados, ou melhor, seus qualificados filhos, da vida política à vida filosófica.

Meu relacionamento com Barack Obama não se baseia na minha filosofia política ou na dele.

A tarefa do filósofo político só pode ser influenciar a opinião pública e não organizar as pessoas para a ação. Ele só o fará eficazmente se não estiver preocupado com o que é agora politicamente possível, mas defender consistentemente os “princípios gerais que são sempre os mesmos”. Neste sentido, duvido que possa existir uma filosofia política conservadora. O conservadorismo pode muitas vezes ser uma máxima prática útil, mas não nos dá quaisquer princípios orientadores que possam influenciar desenvolvimentos a longo prazo.

Minha filosofia política como libertário diz que o governo não tem nada a ver com intervenção em qualquer comportamento privado consensual. Minha ética profissional como pensador e escritor, entretanto, diz que o autoconhecimento é nossa responsabilidade final

O insulto mais doloroso a um russo educado era ser chamado de nekulturny – inculto – mas os mesmos homens que estavam sentados nos camarotes dourados da Ópera Estatal de Moscou chorando no final de uma apresentação de Boris Gudunov podiam imediatamente virar-se e ordenar a execução ou prisão de cem homens sem pestanejar. Um povo estranho, ainda mais estranho pela sua filosofia política.

Quem diria, em 2000, que o conservadorismo compassivo significava um governo maior, gastos governamentais irrestritos, intrusão do governo em assuntos pessoais, inépcia do governo e clientelismo na ajuda humanitária em catástrofes? Quem diria que, em 2000, o único projecto de lei que o presidente vetaria, seis anos mais tarde, seria o do financiamento da investigação com células estaminais? Um termo mais preciso para a filosofia política de Bush poderia ser conservadorismo incontinente.

Meu interesse por filosofia política era bastante casual até conhecer Hayek.

Quero que saibam que esta administração é motivada por uma filosofia política que vê a grandeza da América em vocês, no seu povo, e nas suas famílias, igrejas, bairros, comunidades – as instituições que promovem e nutrem valores como a preocupação com outros e respeito pelo estado de direito sob Deus.

As leis estabelecem, tanto quanto possível, que os bens e a saúde dos súditos não sejam prejudicados pela fraude e violência de terceiros. Eles não os protegem da negligência ou do mau manejo dos próprios possuidores.

Houve um tempo, antes de eu fazer pós-graduação, em que a filosofia política praticamente deixou de existir. Os positivistas pensavam que só havia duas coisas que podiam ser feitas: análise conceitual ou investigação empírica. Qualquer tipo de teoria política ou mesmo teoria ética era um absurdo.

Na minha filosofia política – que é definitivamente mais democrata socialista do que política centrista como Hillary Clinton – acho que a regulamentação dos bancos e as plataformas que Bernie Sanders tinha são boas para toda a América.

Os pontos negativos eram as filosofias políticas [de Adolf Hitler], mas nem Eva [Braun] nem eu sabíamos de nada do que estava acontecendo.

Apoiando-se na relutância do público em agir com base em princípios em apoio a soluções de mercado para problemas aparentes, sejam eles reais ou imaginários, estes grupos de interesse asseguram restrições arbitrárias às trocas voluntárias e, no processo, garantem rendas para os seus membros, ao mesmo tempo que reduzem tanto o liberdades e bem-estar económico de outros membros do nexo económico, tanto a nível nacional como internacional.

Não existe uma filosofia específica de Trump. É por isso que você nunca será capaz de prender Trump. Ele não tem uma filosofia política como o conservadorismo, o liberalismo ou o moderação. Ele é apenas o que quer e precisa no dia a dia, tem um padrão de comportamento e um processo para chegar lá, puro e simples.

Você não pode identificar as crenças políticas de Trump porque ele não as possui. Ele tem várias coisas que deseja, precisa, deseja realizar, com base nas circunstâncias do momento, não com base em uma filosofia. Agora, há uma base. A base para Donald Trump é “Tornar a América Grande Novamente”. É o melhor lugar do mundo e vamos reconstruí-lo e será o melhor, não importa o que aconteça, comparado a quem quer que seja, será o maior. Então, quero dizer, você pode dizer isso. Mas isso não é uma filosofia política. Isso é um objetivo ou uma série de metas.

Temos o comunismo. Temos o Bushismo. Temos o Clintonismo. Mas não existe um trumpismo. Aponte para mim qual é a filosofia política de Trump e você não pode fazer isso, porque ele não é um cara político.

Lembro-me de Stanley Benn ter comentado que era preciso ter uma certa idade para se envolver com problemas de filosofia política – penso que ele tinha em mente uma certa amplitude de compreensão e experiência – e por isso os meus interesses políticos desenvolveram-se mais lentamente do que os outros.

Uma filosofia política (muitas vezes chamada de “ciência política” por profissionais que não são avessos a truques verbais) deve lidar com realidades contemporâneas. Caso contrário, se estiver carregado de “ideais”, será apenas uma variedade de ficção romântica, embora possa não ser reconhecida como tal.

Frases de Filosofia Política – Parte 3

O ponto cego para o Movimento Progressista do Sul – como também para o movimento [progressista] nacional – era o Negro, pois todo o movimento no Sul coincidiu paradoxalmente com a crista da onda de racismo. Ainda mais importante para a associação dos dois movimentos foi o facto de os seus líderes serem muitas vezes idênticos. Na verdade, o típico reformador progressista chegou ao poder no Sul através de um movimento de privação de direitos ou de supremacia branca.

Se um indivíduo, ou uma classe, pode recorrer à ajuda da autoridade para afastar os efeitos da concorrência, adquire um privilégio e à custa de toda a comunidade; pode garantir lucros não inteiramente devidos aos serviços produtivos prestados, mas compostos em parte por um imposto real sobre os consumidores pelo seu lucro privado, imposto esse que normalmente partilha com a autoridade que assim prestou injustamente o seu apoio.

É impossível que a intenção do empresário que contraiu empréstimos para aumentar o investimento possa tornar-se efectiva (excepto na substituição do investimento por outros empresários, o que teria ocorrido de outra forma) a um ritmo mais rápido do que o público decide aumentar as suas poupanças

Sou um conservador constitucional. Sou um conservador constitucional Reagan. Não consigo pensar em três palavras melhores para descrever minha filosofia política. E continuarei sendo um conservador constitucional Reagan. Não importa o que as elites de DC pensam no Partido Republicano ou no Partido Democrata

Um grande perigo no uso de métodos altamente abstrativos na filosofia política é que se conseguirá meramente generalizar os próprios preconceitos locais e reembalá-los como exigências da razão. O estudo da história pode ajudar a neutralizar esse preconceito humano natural.

Às vezes chamo meu novo sistema de “catolicismo pagão italiano”, mas poderia ser chamado com mais precisão de “liberalismo pragmático”, com raízes na filosofia política do Iluminismo. É uma síntese dos elementos duais duradouros da nossa cultura, pagã e judaico-cristã, romântica e clássica.

Se uma filosofia política liberal representa alguma coisa, e não tenho mais certeza se isso significa, então isso deve significar que estamos comprometidos com a igualdade de condições de jogo para todos.

Sou um ateu juramentado e, portanto, do meu ponto de vista, o Talmud ou o Alcorão não constituem obras de filosofia política, mas sim escritos que estão em total contradição com conceitos como lógica, liberdade, feminismo, secularismo, fraternidade – que são meus ideais.

O benefício para a comunidade precede o benefício para o indivíduo.

Parece inescapável a conclusão de que em certos círculos surgiu uma tendência a temer pessoas que temem o governo. O governo, como tão bem disse o Pai do Nosso País, é um servo perigoso e um senhor medroso. As pessoas que entendem de história, especialmente a história do governo, farão bem em temê-la. É alarmante que um povo expresse abertamente o seu medo daqueles que têm medo da tirania. O medo do Estado não é de forma alguma subversivo. É, pelo contrário, a filosofia política mais saudável para um povo livre.

Em suma, a vida americana do futuro será caracterizada pela liberdade ou pela servidão, pela força ou pela fraqueza? A resposta deve ser clara e inequívoca se quisermos evitar as armadilhas para as quais caminhamos agora com tanta certeza. Em muitos aspectos, não se encontra em nenhum dogma de filosofia política, mas nos preceitos imutáveis ​​que fundamentam os Dez Mandamentos.

Aprendi a importância da cadeira masculina desde cedo. Aprendi que ele pode amar várias esposas, abraçar vários carros, ser fiel a mais de uma filosofia política e estar igualmente comprometido com diversas carreiras, mas terá apenas uma cadeira confortável em sua vida. Aprendi que será uma cadeira feia. Não combinará com nada em toda a casa. Nunca se desgastará.

Os homens não estão autorizados a pensar livremente sobre química e biologia: por que deveriam ser autorizados a pensar livremente sobre filosofia política?

A filosofia política é realisticamente utópica quando estende o que normalmente se pensa serem os limites da possibilidade política praticável e, ao fazê-lo, reconcilia-nos com a nossa condição política e social. A nossa esperança para o futuro da nossa sociedade baseia-se na crença de que o mundo social permite uma Sociedade dos Povos razoavelmente justa.

Podemos compreender a política sem compreender a história, especialmente a história do pensamento político, e isso distinguirá a filosofia política de alguns outros tipos de filosofia (como, talvez, a lógica) para os quais o estudo da história não é parte integrante?

Uma maneira… pela qual uma filosofia política pode ser ideológica é apresentar uma questão relativamente marginal como se fosse central e essencial.

Acho que os estudantes deveriam saber algo sobre a religião como um fenômeno histórico, da mesma forma que deveriam saber algo sobre o socialismo e o humanismo e as outras grandes ideias que moldaram as filosofias políticas e, portanto, o curso dos acontecimentos humanos.

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Eu não tinha muitas músicas abertamente políticas. Acho que foram mais as ações do grupo que ameaçaram as autoridades, e também as nossas filosofias políticas, além da música.

Acredito que a casa de madeira branca é digna de mais do que um aceno de nostalgia, porque os valores que o presidente Clinton aprendeu ali e em Hope formaram o núcleo de sua filosofia política.

Quero que todos mantenham para si os bens que adquiriram de acordo com o princípio: o benefício para a comunidade precede o benefício para o indivíduo. Mas o Estado deve manter a supervisão e cada proprietário deve considerar-se nomeado pelo Estado. É seu dever não usar a sua propriedade contra os interesses de outros entre o seu próprio povo. Esta é a questão crucial. O Terceiro Reich manterá sempre o seu direito de controlar os proprietários das propriedades.

Pessoas ponderadas de diferentes filosofias políticas podem discordar, mas de uma maneira muito agradável.

A liberdade a que me refiro é a liberdade social. É aquele estado de coisas em que a liberdade é garantida pela igualdade de restrições. Uma constituição de coisas em que a liberdade de nenhum homem, e de nenhum grupo de homens, e de nenhum número de homens, possa encontrar meios de violar a liberdade de qualquer pessoa, ou qualquer descrição de pessoas, na sociedade. Este tipo de liberdade é, na verdade, apenas outro nome para justiça.

Eu NÃO sou anarquista. Nunca foi, nunca será. Só porque Crimethinc publicou dois dos meus livros de poesia, sou rotulado em todos os lugares como um poeta anarquista. Sou poeta, sim. Não é um anarquista. Não formulei nenhuma filosofia política além de um sentimento geral de repulsa pela maioria da raça humana.

Nenhum nacionalista irlandês poderia apoiar qualquer tratado que institucionalizasse as reivindicações do governo britânico sobre uma parte do território nacional irlandês. Na verdade, o termo – ‘nacionalismo constitucional’ – usado pelo Sr. Mallon (SDLP) e pelos seus colegas para descrever a sua filosofia política é uma contradição em termos. O único nacionalista constitucional na Irlanda hoje é Sean McBride. Ele coloca o seu nacionalismo num quadro de constitucionalidade irlandesa. O Sr. Mallon, no entanto, coloca a sua posição no quadro da constitucionalidade britânica. O nacionalismo irlandês dentro da constitucionalidade britânica é uma contradição em termos.

As descobertas de Leo Strauss na história da filosofia política tiveram o efeito de libertar seus alunos do jugo do pensamento contemporâneo.

Frases de Filosofia Política – Parte 4

Eu não gosto muito de liberais doutrinários – eles querem controlar suas mentes. E não gosto de conservadores reacionários. Gosto de enfrentar os problemas em termos de condições e não em termos da filosofia política inata de alguém.

Entre as liberdades garantidas dos cidadãos estão… o direito de acreditar no que escolhem, o direito de diferir do seu vizinho, o direito de escolher a filosofia política que mais lhe agrada, o direito de se associar com quem quer que seja. ele escolher, o direito de ingressar nos grupos que preferir.

O Plano do Reservatório é um mecanismo de engenharia aplicado ao campo da economia e, em sua essência, nada tem a ver com democracia ou qualquer outra filosofia política.