Frases de pena capital | Frases, Mensagens e Legendas

Não sabemos se a pena capital é um impedimento, mas sabemos que os homens que executamos não cometerão assassinatos novamente.

Não acho que você deva apoiar a pena de morte em busca de vingança. Eu não acho que isso esteja certo. Acho que a razão para apoiar a pena de morte é porque ela salva a vida de outras pessoas.

Executar um assassino é a única maneira de expressar adequadamente o nosso horror pela morte de uma vida inocente. Nada mais é suficiente. Igualar a vida dos assassinos com a das vítimas é o pior tipo de equivalência moral. Se a pena capital é homicídio estatal, então a prisão é sequestro estatal e a restituição é roubo estatal.

Tirar uma vida quando ela foi perdida é vingança, não justiça.

Retribuir a violência com a violência multiplica a violência, acrescentando uma escuridão mais profunda a uma noite já desprovida de estrelas.

Acho que a pena capital funciona muito bem. Cada assassino que você mata nunca mais mata.

Pena capital? Não faz sentido como política: não é um impedimento e, economicamente, é um desastre. É muito claro que existem pessoas inocentes no corredor da morte. E se eu matar uma pessoa inocente, isso é assassinato.

A maioria das pessoas aprova a pena capital, mas a maioria das pessoas não faria o trabalho do carrasco.

A pena capital é o reconhecimento da nossa sociedade da santidade da vida humana.

Eu pessoalmente sempre votei a favor da pena de morte porque acredito que as pessoas que saem preparadas para tirar a vida de outras pessoas perdem o seu próprio direito de viver. Acredito que essa pena de morte só deveria ser aplicada muito raramente, mas acredito que ninguém deveria ter a certeza de que, por mais cruel, cruel e hediondo que seja o seu assassinato, ele próprio não sofrerá a pena de morte.

Não devo lamentar um julgamento justo e completo da abolição total da pena capital.

A pena capital é o mais premeditado dos assassinatos.

Se acreditamos que o homicídio é errado e não admissível na nossa sociedade, então tem de ser errado para todos, não apenas para os indivíduos, mas também para os governos.

A pena capital transforma o Estado num assassino. Mas a prisão transforma o Estado num mestre de masmorras gay.

Cheguei à convicção de que a abolição da pena de morte é desejável. Motivos: 1) Irreparabilidade em caso de erro de justiça, 2) Influência moral prejudicial do processo de execução sobre aqueles que, direta ou indiretamente, têm a ver com o procedimento.

A pena capital é contra o melhor julgamento da criminologia moderna e, acima de tudo, contra a mais alta expressão de amor na natureza de Deus.

Assassinato e pena capital não são opostos que se anulam, mas similares que geram sua espécie. É a ação que ensina, não o nome que lhe damos.

Acho que mais pessoas estariam vivas hoje se houvesse pena de morte.

Muitos que vivem merecem a morte. E alguns que morrem merecem a vida. Você pode dar a eles? Então não fique muito ansioso para lidar com a morte no julgamento. Pois mesmo os mais sábios não conseguem ver todos os fins.

Se me pedissem para escolher entre execução e prisão perpétua, eu escolheria, é claro, a última opção. É melhor viver de alguma forma do que nada.

É melhor e mais satisfatório absolver mil pessoas culpadas do que condenar à morte um único inocente.

A pena capital seria mais eficaz como medida preventiva se fosse administrada antes do crime.

Pessoas bem representadas no julgamento não recebem pena de morte.

Não será toda a humanidade executada por um crime que nunca cometeu?

Qualquer pessoa que acredite na pena capital deveria ser fuzilada

Frases de pena capital – Parte 2

A pena capital é tão fundamentalmente errada como cura para o crime quanto a caridade é errada como cura para a pobreza.

A pena de morte não é um elemento dissuasor mais eficaz do que a prisão perpétua… É também evidente que o peso da pena capital recai sobre os pobres, os ignorantes e os membros desfavorecidos da sociedade.

A pena capital mata imediatamente, enquanto a prisão perpétua o faz lentamente. Qual carrasco é mais humano? Aquele que te mata em poucos minutos ou aquele que arranca sua vida de você ao longo de muitos anos?

A pena capital, como o resto do sistema de justiça criminal, é um programa governamental, portanto o ceticismo é necessário.

Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado.

Muitos que vivem merecem a morte. E alguns que morrem merecem a vida.

A pena capital é o mais premeditado dos assassinatos, ao qual nenhum ato criminoso, por mais calculado que seja, pode ser comparado. Para que houvesse equivalência, a pena de morte teria de punir um criminoso que tivesse avisado a sua vítima da data em que lhe iria infligir uma morte horrível e que, a partir desse momento, a tivesse confinado à sua mercê durante meses. . Tal monstro não é encontrado na vida privada.

Países e estados que aplicam a pena capital têm uma taxa muito maior de assassinatos e crimes do que países que não a aplicam, então isso faz sentido para mim, e a questão moral – eu luto com isso moralmente.

A realidade é que a pena capital na América é uma loteria. É uma punição moldada pelas restrições da pobreza, raça, geografia e política local.

Se o Antigo Testamento fosse um guia confiável em matéria de pena capital, metade das pessoas nos Estados Unidos teriam que ser mortas amanhã.

Ao lermos a história… ficamos absolutamente enojados, não pelos crimes que os ímpios cometeram, mas pelas punições que os bons infligiram.

Cheguei à conclusão de que a pena capital deveria ser abolida.

O governo não é Deus. Ele não tem o direito de tirar aquilo que não pode devolver, mesmo que queira.

Não consigo imaginar nenhum crime pior do que tirar uma vida, e você? -Depende de quem é a vida.

A morte de um criminoso pode ser moral, mas nunca sua legitimação.

Embora a Igreja exorte as autoridades civis a procurarem a paz e não a guerra, e a exercerem discrição e misericórdia na imposição de punições aos criminosos, ainda pode ser permitido pegar em armas para repelir um agressor ou recorrer à pena capital. Pode haver uma legítima diversidade de opiniões, mesmo entre os católicos, sobre a guerra e a aplicação da pena de morte, mas não no que diz respeito ao aborto e à eutanásia.

Os crimes contra crianças são os crimes mais hediondos. Isso, para mim, seria um motivo para a pena capital, porque as crianças são inocentes e precisam da orientação de uma sociedade adulta.

Penso que este país estaria muito melhor se não tivéssemos a pena capital… Não podemos ignorar o facto de que nos últimos anos um número preocupante de reclusos no corredor da morte foi exonerado.

Olho por olho e dente por dente.

O que se torna um crime que merece pena de morte quando a situação se inverte é uma questão de pouca importância quando a mulher negra é a parte acusadora.

Ainda não vi nenhum caso de morte entre as dezenas que chegaram ao Supremo Tribunal na véspera dos pedidos de suspensão da execução em que o arguido estivesse bem representado no julgamento… Pessoas que estão bem representadas no julgamento não recebem o pena de morte.

A longa e angustiante controvérsia sobre a pena capital é muito injusta para quem pensa em assassinato.

E a pena capital, por mais ineficaz que seja e por qualquer ignorância a que se possa recorrer, é um ato estritamente defensivo – pelo menos em teoria.

A pena de morte é um problema dos pobres. Lembre-se sempre disso: depois de toda a retórica que circula nas assembleias legislativas, no final, quando o baralho é lançado, são os pobres que são escolhidos para morrer neste país.

O argumento de que a pena capital degrada o Estado é uma ilusão, pois se isso fosse verdade, então seria degradante para o Estado enviar homens para a guerra… O Estado, na verdade, é degradado em sua própria natureza: algumas carnificinas não podem causar mais danos.

Frases de pena capital – Parte 3

Pois mesmo os mais sábios não conseguem ver todos os fins.

A pena capital… trata os membros da raça humana… como objetos para brincar e descartar.

Na minha opinião, a pena capital não resultou em nada além de vingança.

Os defensores da pena capital têm uma responsabilidade especial de garantir a justiça desta punição irreversível.

Afirmo que é impossível ler o Sermão da Montanha e não se manifestar contra a pena capital.

O que restará do poder do exemplo se for provado que a pena capital tem outro poder, e muito real, que degrada os homens ao ponto da vergonha, da loucura e do assassinato?

Fazemos barulho desnecessário sobre a pena capital, – tirar vidas, quando não há vida para tirar.

A lei que atenta contra a vida de um homem [pena capital] é impraticável, injusta, inadmissível. Nunca reprimiu o crime – pois todos os dias um segundo crime é cometido aos pés do cadafalso.

Eu diria que há muitas pessoas que atualmente discordam da pena de morte, só espero que nunca seja um membro da sua família que seja morto, porque então provavelmente mudarão de ideia sobre a pena de morte.

Durante anos apoiei a pena capital, mas passei a acreditar que o nosso sistema de justiça criminal é incapaz de distinguir adequadamente entre inocentes e culpados. É repreensível e imoral jogar com a vida ou a morte.

A minha opinião sobre a pena capital é que é moralmente justificada, mas que o governo é muitas vezes tão inepto e corrupto que, como resultado, pessoas inocentes podem morrer. Portanto, pessoalmente me oponho à pena capital.

A desculpa mais absurda para a autoridade e a lei é que elas servem para diminuir o crime. Para além do facto de o Estado ser ele próprio o maior criminoso, violando todas as leis escritas e naturais, roubando sob a forma de impostos, matando sob a forma de guerra e pena de morte, chegou a um impasse absoluto na forma de lidar com o crime. Falhou totalmente em destruir ou mesmo minimizar o horrível flagelo da sua própria criação.

Os oponentes da pena capital argumentam que o Estado não tem o direito de tirar a vida de um assassino. Aparentemente, um facto que os abolicionistas esquecem ou ignoram é que o Estado está a agir não só em nome da sociedade, mas também em nome da pessoa assassinada e da família da pessoa assassinada.

Caso alguém lhe pergunte sobre minha posição sobre a pena capital, você pode dizer que sou a favor; e se eles quiserem saber o porquê, você pode contar essa história.

Vá até o corredor da morte e fale com as trágicas vítimas da criminalidade. Enquanto se preparam para fazer a sua caminhada patética até à cadeira eléctrica, o seu grito desesperado é que a sociedade não perdoará. A pena capital é a afirmação final da sociedade de que não perdoará.

Devíamos comprometer-nos a matar muitas pessoas que agora deixamos vivas, e a deixar vivas muitas pessoas que actualmente matamos. Deveríamos nos livrar de todas as ideias sobre a pena capital.

Gostaria que a pena capital fosse suprimida em todas as democracias.

O verdadeiro e não reconhecido propósito da pena capital é inspirar medo e admiração – medo e admiração pelo Estado.

Muitos de nós não acreditamos na pena capital, porque assim a sociedade tira de um homem o que a sociedade não pode dar.

A pena capital é a fonte de muitos argumentos, tanto bons quanto ruins.

[Eu apoio] limites de mandato para políticos de carreira e pena de morte para políticos de carreira.

Diz-se que é um impedimento. Não posso concordar… Não acredito agora que qualquer uma das centenas de execuções que realizei tenha de alguma forma agido como um impedimento contra futuros assassinatos. A pena capital, na minha opinião, não resultou em nada, exceto na vingança.

Daqui a séculos, nossos tataranetos olharão para nós com espanto ao ver como pudemos permitir que uma conquista tão preciosa da cultura humana como a narração de uma história fosse despedaçada em pedacinhos por comerciais, o mesmo espanto sentimos hoje quando olhamos para nossos ancestrais para quem a escravidão, a pena capital, a queima de bruxas e a inquisição eram eventos diários aceitáveis.

Acho que o dia da pena capital acabou neste país. Não acho que seja aplicado de forma justa.

Fui criado em uma cultura onde a pena capital é realmente um anátema. Sempre me considerei um oponente de princípios à pena capital. No entanto, ao pensar sobre como o tema é tratado em outras culturas, em particular nas americanas, russas e chinesas, percebi que a minha abordagem sobre o assunto era totalmente superficial.

Frases de pena capital – Parte 4

Acredito que dentro de muitos americanos existe um certo desconforto em relação à pena capital.

Noventa países ainda aderem à pena capital e, infelizmente, um deles são os Estados Unidos, o único país industrializado ocidental a praticar esta punição bárbara.

É um tratado contra a pena capital no gênero Modest Proposal de Swift. Eu estava simplesmente seguindo uma fórmula até sua conclusão lógica. Algumas pessoas parecem ter entendido isso. A publicação de Naked Lunch na Inglaterra praticamente coincidiu com a abolição da pena capital. O livro obviamente teve um certo efeito.

Temos um sistema jurídico e isso não acontece o tempo todo. Temos pena capital. A América tem pena capital. O Irã tem pena capital. O Irão enforca pessoas e deixa os seus corpos pendurados em guindastes. O Irão matou mais de mil pessoas no ano passado. Não vejo relatórios da UE sobre isso.

Tenho sido relutante em fazer lobby em outras questões que mais me interessam – armas nucleares (contra), religião (ateu), pena de morte (anti), AIDS (arrecadação de fundos) porque não quero ficar falando para sempre , diluindo o impacto de abordar minha preocupação mais urgente: igualdade jurídica e social para gays em todo o mundo.

A existência do soldado, ao lado da pena capital, é o mais grave vestígio de barbárie que sobrevive entre os homens.

Estamos todos condenados à pena capital pelo crime de viver, e embora a cela condenada da nossa existência terrena seja apenas uma habitação estreita e vazia, adaptamo-nos a ela e tornámo-la toleravelmente confortável para os pequenos. enquanto ficarmos confinados nele.

É significativo que, à medida que bebés inocentes são mortos e a pena capital é negada aos seus assassinos, os mesmos homens que defendem a vida do assassino também exigem o “direito” ao aborto. Normalmente, os mesmos manifestantes que um dia carregam um cartaz, “Abolir a pena capital”, também carregam “Legalizar o Aborto” noutro dia. Quando isto é chamado à sua atenção, a sua resposta é: “Não há contradição envolvida”. Eles estão certos: a tese é “condenar os inocentes e libertar os culpados”.

Reivindicar a santidade da vida humana ao tomá-la é um ultraje à razão. O espetáculo de um ser humano pendurado na ponta de uma corda de forca é uma degradação da humanidade.

Estamos preocupados aqui apenas com a imposição da pena capital para o crime de homicídio, e quando uma vida foi ceifada deliberadamente pelo agressor, não podemos dizer que a pena é invariavelmente desproporcional ao crime. É uma sanção extrema adequada aos crimes mais extremos.

A pena capital, essa coisa me assusta, realmente assusta. Eu estava conversando com meu amigo sobre a cadeira elétrica e ele começou a enlouquecer. Ele é como ‘a cadeira elétrica? Isso é bom demais para essas pessoas. Isso é bom demais para eles’. Tudo bem, como podemos piorar a cadeira elétrica? Que tal agora? Eles têm que pedalar uma bateria de carro até a própria cabeça. Tudo bem? Isso é suficiente, Sr. Hitler?

Não faz nenhuma diferença se você é a favor da pena capital ou se você se opõe à pena capital. O fato é que, como pena viável, a pena capital não funciona neste momento e não funciona no estado da Flórida há muitos e muitos anos.

No final das contas, talvez o melhor argumento contra a pena capital seja que se trata de uma questão que vai além da capacidade limitada do governo de acertar as coisas.

Bertrand Russell costumava empregar o método da “evidência contra interesse”; por outras palavras, decidir que uma crítica à pena capital, por exemplo, teria mais peso se viesse de um governador de prisão. (Meu amigo John O’Sullivan diz o seguinte: se o papa diz que acredita em Deus, ele está apenas fazendo o seu trabalho; se ele diz que não acredita em Deus, ele pode estar no caminho certo.)

Isso me levou a dizer que, quando chega a hora, sou contra a pena capital.

Estou desapontado porque a minha própria Igreja Católica decidiu que a pena capital é errada. O que é bastante hipócrita se você pensar bem, porque eles nem sequer teriam uma religião se não fosse a pena capital.

Se o Califa implementar pelo menos uma lei fora da lei divina, ele será removido. Os tribunais irão enfrentá-lo e ele enfrentará a pena capital e será removido.

Uma área do direito, mais do que qualquer outra, mancha a visão constitucional da dignidade humana. . . . A bárbara pena de morte viola a nossa Constituição. Mesmo o mais vil assassino não liberta o Estado da sua obrigação de respeitar a dignidade, pois o Estado não honra a vítima emulando o seu assassino. A falha fatal da pena capital é que ela trata as pessoas como objetos com os quais podemos brincar e descartar. . . . Um dia o Tribunal proibirá a pena de morte. Permanentemente.

Os muçulmanos que se convertem ao cristianismo não são protegidos. Isso acarreta pena capital. Ele teria a oportunidade de se arrepender, e o tribunal da Sharia precisaria determinar se ele era realmente um muçulmano, se ele sabia o que estava fazendo e, uma vez que tudo isso fosse determinado, há pena capital para isso no Islã.

Adotar um certo quociente de preconceito racial e discriminação contra os pobres é um aspecto inexorável do apoio à pena capital. Esta é uma condição imoral que torna a rejeição da pena de morte por motivos morais não apenas defensável, mas necessária para aqueles que se recusam a aceitar a administração desigual ou injusta da pena.

Sou veementemente contra a pena capital, e tenho sido assim durante toda a minha vida.

A violência inerente aos nossos sistemas e estruturas de poder faz parte de quem somos – os nossos pensamentos, sensibilidades, imaginação, linguagem. Vivemos em manifestações disso – guerra permanente, destruição ambiental, pobreza, racismo, misoginia, agressão ao trabalho, tortura nas nossas prisões, pena capital – um estado capitalista corporativo controlado por interesses oligárquicos para o seu próprio lucro e ganho privado.

Eu não poderia me tornar cidadão americano. Eu não gostaria de me tornar cidadão de um país que aplica a pena capital.

Lembro-me na primeira Parte do The New York Times do artigo sobre Fred Leuchter. O título era “A pena capital pode ser humana” e contava a história de um reparador de cadeiras elétricas e projetista de máquinas de execução. E então, enterrado no final do jornal estava o fato de que Fred Leuchter também esteve envolvido na negação do Holocausto.

Quem insultar a mensagem de Maomé estará sujeito à pena capital.

Frases de pena capital – Parte 5

Os muçulmanos consideram a honra do Profeta Maomé mais cara para eles do que a de seus pais ou mesmo a deles mesmos. Defendê-lo é considerado uma obrigação para eles. A punição rigorosa se for considerado culpado deste crime ao abrigo da sharia, a lei islâmica, é a pena capital implementável por um Estado Islâmico. Isso ocorre porque o Mensageiro Muhammad disse: ‘Quem insultar um Profeta, mate-o.’

A proibição da pena capital nos leva a um estado mais elevado de consciência.

Mas quando uma cultura se desenvolve o suficiente para se tornar cética, a ideia de censura torna-se menos atraente. Suprimir um livro, uma imagem, uma escultura, uma peça ou um filme é um terrível ato de agressão contra o artista que o criou. Esta é uma imitação da pena capital; destrói a vida que foi emanada por uma vida.

A capacidade de tantas pessoas viverem confortavelmente com a ideia da pena capital é talvez uma pista de como tantos europeus foram capazes de viver com a ideia do Holocausto: quando se aceita a noção de que o Estado tem o direito de matar alguém e o direito de definir o que é crime capital, não está no meio do caminho?

Quero pensar que existem maneiras melhores de evitar o assassinato do que recorrer à pena capital, mas percebo que isso pode ser uma ilusão da minha parte.

As leis nacionais das cinco regiões da Índia não prescrevem cangue, espancamentos ou prisão. Os culpados são multados de acordo com o grau da infração cometida. Não há pena capital.

Qualquer assassinato é um assassinato. Está frio, é terrível. Sou contra qualquer pena capital. Somente o Senhor tem o direito de tirar a vida porque ele é o doador da vida. E o assassinato é contra a democracia, contra a civilização, contra a vida civilizada das pessoas. Infelizmente, a situação no Líbano é muito caótica e muitas pessoas inocentes perderam a vida porque têm um Estado dentro de um Estado, um exército dentro de um exército e o respeito pela vida não é suficientemente elevado.

Quando no caso Gregg v. Geórgia o Supremo Tribunal deu o seu selo de aprovação à pena capital, este endosso baseou-se na promessa de que a pena capital seria administrada com imparcialidade e justiça. Em vez disso, a promessa tornou-se uma zombaria cruel e vazia. Se não for remediado, o estado escandaloso do nosso actual sistema de pena capital lançará um manto de vergonha sobre a nossa sociedade nos próximos anos. Não podemos permitir que isso continue.

De todos os partidos, vejo agora apenas um partido – O Anarquista – que respeita a vida humana e insiste ruidosamente na abolição da pena capital, da tortura na prisão e da punição do homem pelo homem.

O segundo item do credo liberal, depois da justiça própria, é a irresponsabilidade. Os liberais inventaram cursos universitários inteiros – psicologia, sociologia, estudos femininos – para provar que nada é culpa de ninguém. Ninguém gosta de assumir a responsabilidade por suas ações, mas considere o quanto seria necessário odiar o livre arbítrio para criar uma plataforma política que defenda a morte de bebês em gestação, mas não de assassinos condenados. Um pragmático insensível poderia favorecer o aborto e a pena capital. Um cristão devoto não sancionaria nenhum dos dois. Mas são necessários anos de terapia para chegar à visão liberal.

Qualquer homem sabe quando está justificado, e nem toda inteligência do mundo pode esclarecê-lo sobre esse ponto. O assassino sempre sabe que será punido com justiça; mas quando um governo tira a vida de um homem sem o consentimento da sua consciência, é um governo audacioso e está a dar um passo em direção à sua própria dissolução.

Aqueles sujeitos à pena capital são seres humanos reais, com antecedentes e narrativas próprias. Em contraste, aqueles cujas vidas são ou poderiam ser salvas em virtude da pena capital são meras “pessoas estatísticas”. Eles não têm nome nem rosto, e é muito menos provável que suas mortes sejam consideradas em deliberações morais.

Acho que temos que ter pena capital, acho que tem que haver algo para conter certas pessoas. Penso que esses impedimentos são necessários, especialmente na prisão. Você pode ameaçar as pessoas por um certo tempo, mas elas podem te ignorar e fazer o que quiserem; mas não se eles tiverem que morrer. Eu odeio isso, porém, a ideia da pena de morte é terrível, mas é completamente necessária.

Sou a favor da pena capital. Você tem que executar pessoas. De que outra forma eles aprenderão?

Mas agora estão sendo feitas investigações sobre essas questões. Primeiro, qualquer crente pode alistar-se nas forças armadas? Em segundo lugar, qualquer soldado, mesmo aqueles de base ou de graus inferiores, que não se envolvem em sacrifícios pagãos nem na pena capital, pode ser admitido na igreja? Não em ambos os casos.

A Constituição deveria conter uma disposição segundo a qual todos os funcionários do Governo que negligenciassem ou recusassem alargar a protecção garantida na Constituição deveriam estar sujeitos à pena capital; e então o presidente dos Estados Unidos não diria: “Sua causa é justa, mas não posso fazer nada por você.”

Como americano eu queria explorar… por que somos o único país de primeiro mundo que ainda aplica a pena capital? É porque temos muito medo de realmente examinar o sistema ou é porque realmente acreditamos que esta é a melhor maneira de impedir crimes futuros?

A controvérsia (pena capital) passa ao lado do anarquista. Para ele, a ligação entre morte e castigo é absurda. Neste aspecto, ele está mais próximo do transgressor do que do juiz, pois o culpado de alto escalão que é condenado à morte não está preparado para reconhecer a sua sentença como expiação; antes, ele vê sua culpa em sua própria inadequação. Assim, ele se reconhece não como uma pessoa moral, mas como uma pessoa trágica.

Uma sociedade civilizada vê com horror o abuso e a tortura de crianças ou adultos. Mesmo onde a pena capital é praticada, o objectivo é implementá-la da forma mais misericordiosa possível. Devemos acreditar então que um Deus santo – nosso Pai celestial – é menos justo que as cortes dos homens?

Eu sabia muito bem, quando dei os nomes dos nossos agentes na União Soviética, que os estava expondo a todo o mecanismo da contraespionagem e à lei, e depois à acusação e à pena capital.

Mas hoje em dia há também um forte argumento económico para acabar com a pena capital. Com a Califórnia a enfrentar a sua crise fiscal mais grave na memória recente… seria uma loucura não considerar o facto de que irá adicionar até mil milhões de dólares nos próximos cinco anos simplesmente para manter a pena de morte nos livros.

A pena capital favorece a segurança das pessoas? De jeito nenhum. Endurece o coração dos homens e faz com que a perda de vidas lhes pareça leve; e torna a vida insegura, na medida em que a lei afirma que a propriedade tem mais valor que a vida.

A pena capital provavelmente foi responsável por grande parte do progresso humano. A esmagadora maioria dos executados era do tipo cuja partida para a felicidade eterna melhorou a inteligência média e a decência da raça.

Se pudéssemos acabar com a morte, não faríamos objeções; acabar com a pena capital será mais difícil. Se isso acontecesse, nós o restabeleceríamos de tempos em tempos.

Assim como os cremes para celulite ou os tônicos para queda de cabelo, a pena capital é uma daquelas panacéias que não o são. Só que custa muito mais.

Frases de pena capital – Parte 6

Apoio a pena de morte porque acredito que, se administrada de forma rápida e justa, a pena capital é um impedimento contra a violência futura e salvará outras vidas inocentes.

O verdadeiro poder não consiste na capacidade de infligir a pena capital aos súditos, mas na vontade e na capacidade de proteger os súditos contra o mundo.

Como católico, você pode ter duas opiniões sobre a pena capital. Você pode pensar, deixe César fazer o que César precisa fazer, e a lei diz que você pode impor a pena capital, então você a impõe. Você também pode ser um católico que diz que não podemos matar, não podemos matar bebês e não podemos matar adultos. Se você permitir que uma decisão seja orientada por seus pontos de vista pessoais, então você não estará fazendo o que um juiz precisa fazer, que é aplicar as leis da sociedade em que você está inserido. Mas você pode controlar seu próprio comportamento, e essa é a escolha. que a igreja e Deus nos dão – que tipo de pessoas seremos.

Deixemos a CEE, abolimos as leis de direitos humanos, retiremos televisores, mesas de bilhar e telefones das prisões, tragamos de volta os castigos corporais e capitais, reduzamos os benefícios e coloquemos as mães solteiras em albergues em vez de lhes dar apartamentos municipais. Finalmente, se expulsássemos todos os imigrantes ilegais e requerentes de asilo, haveria empregos suficientes para todos.

Sou a favor da pena capital se a execução da pena for imediata. O objetivo da pena de morte é enviar uma mensagem à sociedade.

Não devemos ter piedade de mosquitos e pulgas. Faríamos bem em enforcar pequenos ladrões, pequenos caluniadores e caluniadores.

Não sei se a questão é se você ainda acredita na pena capital. Acho que a grande questão é a sua eficácia e, dadas as escolhas que enfrentamos na Califórnia, deveríamos ter uma discussão baseada no mérito sobre a sua eficácia e custos?

É difícil dizer se a pena capital tem tal efeito. E mesmo que, em alguns contextos, isso tenha acontecido (como no Sul dos Estados Unidos, com uma incidência muito elevada de homicídios), este efeito pode muito bem desaparecer se um estado de bem-estar social decente for substituído pela ordem social existente.

Eu sou a favor da pena capital. Isso salva vidas.

Cheguei agora à conclusão (aproximadamente) de que a pena capital é defensável, se puder ser demonstrado que tem um efeito dissuasor sobre o homicídio. Nesse caso, algumas execuções salvam não apenas algumas pessoas de serem assassinadas, mas também algumas pessoas de se tornarem assassinas.