Tão enorme, tão terrível, tão irremediável a maldade do comércio [de escravos] parecia que minha própria mente estava completamente decidida pela abolição. Que as consequências sejam as que forem: desde então, determinei que nunca descansaria até que tivesse efetuado a sua abolição.

África e o seu povo são os mais comentados e os menos compreendidos de todos os povos do mundo. Essa condição teve início nos séculos XV e XVI com o início do sistema de comércio de escravos. Os europeus não só colonizaram a maior parte do mundo, como também começaram a colonizar informações sobre o mundo e os seus povos.

Você pode optar por olhar para o outro lado, mas nunca mais poderá dizer que não sabia.

A bandeira que por muito tempo foi o símbolo da escravidão em alto mar não foi a bandeira de batalha da Confederação, mas infelizmente a bandeira dos Estados Unidos.

Deus Todo-Poderoso colocou diante de mim dois grandes objetivos: a supressão do comércio de escravos e a reforma dos costumes (moralidade).

Devemos mostrar uma nova energia na luta contra um mal antigo. Quase dois séculos após a abolição do comércio transatlântico de escravos, e mais de um século após o fim oficial da escravatura nos seus últimos redutos, o comércio de seres humanos para qualquer finalidade não deve poder prosperar no nosso tempo.

O comércio [de escravos]… é a violação mais chocante da lei da natureza, tem uma tendência direta a diminuir… a liberdade, e faz de cada negociante dele um tirano, desde o diretor de uma empresa africana até o mesquinho chapman [mascate]…. É uma verdade clara que aqueles que todos os dias trocam a liberdade de outros homens logo se importarão pouco com a sua própria.

A triste verdade é que sem parcerias comerciais complexas entre as elites africanas e os comerciantes e agentes comerciais europeus, o comércio de escravos para o Novo Mundo teria sido impossível, pelo menos na escala em que ocorreu.

O comércio de escravos era o globalismo. Por que as pessoas insistem que o globalismo, depois da sua história hedionda, é uma coisa boa, eu não sei.

O tráfico de pessoas é a escravatura moderna. Há mais escravos hoje do que no auge do comércio de escravos.

Não estou dizendo que a agricultura industrial seja o mesmo que o Holocausto ou o tráfico de escravos, mas é claro que há um imenso sofrimento nisso, e assim como pensamos que os nazistas estavam errados em ignorar o sofrimento dos suas vítimas, por isso estamos errados em ignorar o sofrimento de nossas vítimas.

Não é que humanos e não-humanos sejam idênticos… mas a falta de compreensão que levou ao comércio de escravos é a mesma falta de compreensão que muitas pessoas têm sobre os animais hoje. Quando os escravos foram trazidos da África, muitas pessoas acreditaram que não eram humanos, que não tinham sentimentos. Muitas pessoas acreditam que os primatas e outros animais também não têm sentimentos, mas têm.

O aumento do número de escravos enfraquece os estados; e tal comércio é diabólico em si e vergonhoso para a humanidade.

Ainda existe quase a mesma quantidade de escravidão, se não mais, no mundo de hoje, como havia no auge do comércio de escravos.

Cristóvão Colombo introduziu dois fenômenos que revolucionaram as relações raciais e transformaram o mundo moderno: a tomada de terras, riqueza e trabalho dos povos indígenas no Hemisfério Ocidental, levando ao seu quase extermínio, e o comércio transatlântico de escravos, que criou um subclasse racial.

O amor de Cristo não pode levar o missionário onde o comércio de escravos leva o comerciante? Abrirei um caminho para o interior ou perecerei.

Há mais escravos vivos hoje do que todas as pessoas roubadas da África na época do comércio transatlântico de escravos. Dito de outra forma, a população escrava de hoje é maior que a população do Canadá e seis vezes maior que a população de Israel.

Ao voltar, li um livro muito diferente, publicado por um quacre honesto, sobre aquela soma execrável de todas as vilanias, comumente chamada de comércio de escravos.

Quando você diz a si mesmo que não há nada que possa fazer para deter o comércio global de escravos, você subestima seu próprio potencial e abandona a esperança para aqueles que estão presos no cativeiro.

E os homens que emprestam dinheiro aos governos, os chamados, com o objectivo de permitir que estes roubem, escravizem e assassinem o seu povo, estão entre os maiores vilões que o mundo alguma vez viu. E eles merecem ser caçados e mortos (se não puderem ser eliminados de outra forma) tanto quanto qualquer comerciante de escravos, ladrões ou piratas que já existiram.

Se eu conhecesse os traficantes de escravos que me sequestraram e até aqueles que me torturaram, eu me ajoelharia e beijaria suas mãos, pois se isso não acontecesse, eu não seria cristão e religioso hoje… O O Senhor me amou tanto: devemos amar a todos… devemos ser compassivos!

Agora é o momento para os EUA e as nações da Europa Ocidental que se envolveram no comércio de escravos em todo este hemisfério se apresentarem de uma forma positiva para ajudar a desfazer os danos que foram causados ​​pelas suas políticas coloniais passadas no hemisfério.

Há mais de 27 milhões de pessoas escravizadas no mundo hoje – isso é o dobro da quantidade de pessoas retiradas da África durante todo o comércio transatlântico de escravos.

O que deveríamos supor que deveria ser naturalmente a consequência de continuarmos um comércio de escravos com a África? Com um país vasto em sua extensão, não totalmente bárbaro, mas civilizado em um grau muito pequeno? Alguém supõe que o comércio de escravos ajudaria a sua civilização?

Lembre-se, senhor, que [a Inglaterra] iniciou o comércio de escravos!

Cotações do comércio de escravos – Parte 2

Acredito que o bicentenário nos oferece uma oportunidade não apenas para dizer o quão profundamente vergonhoso foi o comércio de escravos – como condenamos totalmente a sua existência e elogiamos aqueles que lutaram pela sua abolição – mas também para expressar a nossa profunda tristeza por ele ter podido alguma vez ter acontecido. aconteceu e alegre-se com os melhores tempos em que vivemos hoje.

Os últimos quatrocentos ou quinhentos anos de contacto europeu com África produziram um conjunto de literatura que apresentava África sob uma luz muito negativa e os africanos em termos muito sinistros. A razão para isso tinha a ver com a necessidade de justificar o comércio de escravos e a escravidão.

Quando ouvi a verdade sobre meu nome não era Cassius Clay, como se eu conhecesse um homem negro na América chamado John Hawkins. Agora você sabe quem foi John Hawkins. Ele era um comerciante de escravos da Inglaterra. Mas os brancos daquela época, se alguém tivesse cinco escravos e seu nome fosse Jones, eles seriam chamados de propriedade de Jones. […] Agora que estou livre, agora que não sou mais escravo, então quero um nome dos meus antepassados.

Aqui estou eu, produto de algo realmente cruel, produto do comércio de escravos no Atlântico. Mesmo assim, não penso em algumas das coisas terríveis que estão acontecendo agora no mundo.

Acabar com o comércio de escravos era contrário aos interesses económicos britânicos. Apesar de todas as suas limitações e hipocrisias – a própria escravidão britânica, é claro, ainda continuava a existir – ainda acho que foi um grande momento na história da humanidade.

Temos homens vendidos para construir igrejas, mulheres vendidas para apoiar o evangelho e bebês vendidos para comprar Bíblias para os pobres pagãos, tudo para a glória de Deus e o bem das almas. O sino do leiloeiro de escravos e o sino da igreja tocam um com o outro, e os gritos amargos do escravo com o coração partido são afogados nos gritos religiosos de seu piedoso mestre. Os reavivamentos da religião e do comércio de escravos andam de mãos dadas.

Na maioria dos lugares, quando as pessoas ouvem ou veem algo que é um símbolo, representação ou evidência de escravidão, tráfico de escravos ou linchamento, o instinto é encobri-lo, livrar-se dele, destruí-lo.

O incomparável James Walvin fez isso de novo: ele elaborou um volume único, lindamente escrito e profundamente informado, sobre a história do comércio de escravos no Atlântico e suas consequências em três continentes. Este livro está cheio de ideias novas e detalhes surpreendentes; é ao mesmo tempo uma excelente narrativa, pontuada por pessoas e vozes reais, e uma análise ininterrupta de inúmeras grandes questões e paradoxos sobre o poder da escravidão na criação do mundo Atlântico ao longo de quatro séculos.

A história [em 12 Anos de Escravidão] serve como uma metáfora para o medo de ter sua família levada embora e de ser abusado de forma tão horrível. Muitas vezes me perdi assistindo aquele filme, principalmente ao ver a graça do homem quando ele finalmente volta para casa velho, mudado, brutalizado para sempre, e ainda assim pede desculpas à família por sua longa ausência. Foi um momento profundamente comovente que capturou o triunfo da dignidade sobre o comportamento vergonhoso dos envolvidos no comércio de escravos.

Não recebi nenhuma garantia de que qualquer coisa que possamos fazer irá erradicar o sofrimento. Penso que os melhores resultados são obtidos por pessoas que trabalham silenciosamente em prol de objectivos limitados, como a abolição do tráfico de escravos, ou a reforma prisional, ou leis fabris, ou a tuberculose, e não por aqueles que pensam que podem alcançar a justiça universal, ou a saúde , ou paz. Acho que a arte da vida consiste em enfrentar cada mal imediato da melhor maneira possível.

O violinista deve possuir o dom do poeta de perfurar a pele protetora que cresce em propagandistas, corretores de bolsa e comerciantes de escravos, para penetrar na verdade mais profunda que existe dentro dele.

. . . que pena que muitas das peças sobre o tema da escravidão e do tráfico de escravos, contidas em diferentes livros escolares, tenham sido perdidas de vista ou tenham sido submetidas à faca de poda do sistema expurgatório escravista!

Da mesma forma que hoje pensamos que o comércio de escravos e a exploração colonial eram formas desumanas e inconcebivelmente bestiais de adquirir riquezas, não há dúvida de que as gerações vindouras pensarão que a nossa forma de comércio mundial e distribuição dos benefícios do mundo foram igualmente inconcebível e desumano.

Quando Rimbaud se tornou comerciante de escravos, ele parou de escrever poesia.

Não há justificativa para a afirmação comum de que o Cristianismo foi responsável pela abolição da escravatura. O comércio de escravos negros – uma prática muito mais infame do que a escravatura no mundo antigo – foi iniciado, levado a cabo e defendido por homens cristãos em países cristãos.

Daqui a algumas décadas, as pessoas olharão para trás e perguntar-se-ão como é que as sociedades puderam ter consentido num comércio de escravas sexuais no século XXI que é… maior do que o comércio transatlântico de escravos no século XIX. Eles ficarão perplexos por termos dado de ombros, já que a falta de investimento na saúde materna fez com que meio milhão de mulheres morressem durante o parto todos os anos.

O hispânico dá a todos nós um progenitor cultural paterno definitivo: a Espanha. As diversas culturas que já existiam nas costas americanas quando os europeus chegaram, bem como aquelas introduzidas por causa do comércio de escravos africanos, são completamente obliteradas pelo termo. Hispânico nada mais é do que uma concessão feita pela legislatura dos EUA quando viu que não conseguiria se livrar de nós. Se não vamos embora, porque não pelo menos europeizar-nos, tornar-nos convidados apresentáveis ​​à mesa de jantar, tirar-nos as penas e os chocalhos e civilizar-nos de uma vez por todas.

Ninguém pensa no México e no Peru como negros. Mas o México e o Peru juntos conseguiram 700 mil africanos no comércio de escravos. A costa de Acapulco era uma cidade negra na década de 1870. E a Costa de Veracruz, no Golfo do México, e a Costa Chica, ao sul de Acapulco, são terras negras tradicionais.

Foram citados os procedimentos desta Câmara em 1790, em referência a petições sobre a questão do comércio de escravos e da escravidão nos Estados Unidos. Foi dito que essas petições não foram recebidas.

Esta enorme e terrível indústria [o comércio de escravos] foi abençoada por todas as igrejas e durante muito tempo não suscitou absolutamente nenhum protesto religioso. . . . No século XVIII, alguns menonitas e quacres dissidentes na América começaram a clamar pela abolição, assim como alguns livres-pensadores como Thomas Paine.

A partir dessa data, o abandono do antigo Estado prosseguiu com uma rapidez nunca antes conhecida, e com ele cresceu o comércio interno de escravos e o sentimento pró-escravidão.

Esse é o nosso espelho. Cada queda, cada queda, cada bolha que estourou, é uma prova da nossa brilhante estupidez. Este nos deu as ferrovias. Este é a Internet. Este é o comércio de escravos. E se esperamos fazer alguma coisa para salvar o ambiente ou chegar a outros mundos, precisaremos de uma bolha para isso também. Tudo o que fiz na minha vida que vale alguma coisa foi feito em uma bolha: em um estado de extrema esperança, confiança e estupidez.

William Wilberforce…foi um grande homem que impactou o mundo ocidental como poucos fizeram. Abençoado com inteligência, charme, influência e iniciativa, muita riqueza… ele colocou o evangelismo no mapa da Grã-Bretanha como um poder para a mudança social, primeiro derrubando o comércio de escravos quase sozinho e depois gerando um fluxo de sociedades para fazer o bem e reduzir o mal na vida pública… Esquecer esses homens é tolice.

É claro que a escravidão e os muçulmanos estavam profundamente implicados no comércio de escravos, o Islã era uma religião imperialista que destruiu o cristianismo no Oriente Próximo, mas ninguém menciona esses fatos.

Não tenho fé em muita religião organizada porque acho que ela é praticada por um bando de hipócritas e por um bando de hipócritas. Eles não querem dizer o que dizem porque todos eles estão no comércio de escravos de uma forma ou de outra.

Cotações do comércio de escravos – Parte 3

O que foi imposto à religião não é a religião em si, mas o costume daqueles que a ela se converteram. Penso que o mais atroz de tudo isto é o Islão. Eles estavam no comércio de escravos antes do Islã. Os árabes eram comerciantes de escravos naturais. Foram eles que foram chamados para nos conquistar, infelizmente.

Depois que os africanos muçulmanos perderam o controle sobre a Espanha, começaram a atacar os africanos mais ao sul. Eles destruíram os grandes estados independentes da África Ocidental e, posteriormente, prepararam a África para o comércio de escravos ocidental e os árabes estavam no comércio de escravos antes do Islão e ainda estão no comércio de escravos.

Zwarte Piet, ou ‘Black Pete’, é uma relíquia da escravidão. É algo que deveria ter sido eliminado há muito tempo e é um grande insulto para os negros holandeses. É chocante para mim que ainda exista, mas acho que se trata da falta de conhecimento e educação sobre as raízes do personagem no tráfico de escravos.

Os árabes estão envolvidos no comércio de escravos neste momento.

Sempre que ouço alguém defendendo a escravidão, sinto um forte impulso de ver isso ser experimentado pessoalmente.

É pior do que o comércio de escravos porque o que está sendo comercializado é o próprio conhecimento que torna possível a sobrevivência de 80% da população deste mundo. Esses 80% vivem da biodiversidade e do conhecimento que desenvolveram como parte de uma rica herança coletiva que envolve o uso de sementes para o cultivo e plantas medicinais para cura.

Quero dizer, é claro que “King Kong” é uma metáfora para o comércio de escravos. Não estou dizendo que os criadores de “King Kong” queriam que fosse assim, mas foi isso, foi o filme que eles fizeram – quer quisessem fazê-lo ou não.

O sentido americano da importância, da importância fundamental da dicotomia negro-branco, vem de sociedades fundadas na era do comércio de escravos africanos, portanto sociedades como a nossa, ou seja, o hemisfério ocidental, o Caribe e e assim por diante, temos muito em comum.

Você pode realmente mexer com a história e pensar sobre o que aconteceria se, por que não. E se existissem dragões no Império Inca que lhes permitissem resistir à colonização? E se houvesse um enorme império de dragões no meio do interior da África Austral que decidisse se opor ao comércio de escravos?

Uma vez que tivemos uma estação ferroviária em Montgomery que ligava a Columbus e ia até a Virgínia, os traficantes de escravos podiam transportar milhares de escravos por uma fração do custo que conseguiriam transportar de barco e, certamente, a pé. E foi assim que Montgomery se tornou um espaço ativo de comércio de escravos.

O papel único de Montgomery no comércio doméstico de escravos foi o fato de ter sido a primeira comunidade a ter uma linha ferroviária que ligava o Extremo Sul à região do meio do Atlântico.

Doeu aos historiadores económicos, aos marxistas e aos fabianos, admitir que a Lei das Dez Horas, a peça básica da legislação do século XIX, veio de cima, dos sentimentos privados de um nobre sobre o Evangelho, ou que o a abolição do comércio de escravos foi alcançada, não através da operação de alguma “lei” de lucros e perdas, mas peurlet como resultado do novo humanitarismo dos evangélicos.

Devido a todos os nossos presidentes, Barack Obama é o que tem maior probabilidade de ser descendente de um traficante de escravos, uma vez que o Quénia tinha um importante porto de comércio de escravos e os muçulmanos estavam fortemente envolvidos no comércio de escravos.