Frases do século XVII | Frases, Mensagens e Legendas

Desde os primeiros dias da migração europeia para a América, no século XVII, o protótipo dos edifícios baseava-se no precedente inglês, ainda que na sua maioria traduzido para o material localmente disponível em abundância: a madeira.

Cada um de nós tem coisas, pensamentos e descrições de um universo incrível em nossa posse que os reis do século 17 teriam entrado em guerra para possuir.

Resultado disso, a partir do século XVII foi a era barroca. Na minha opinião, este é um dos períodos de pico arquitetônico da civilização ocidental.

Os dados, no entanto, indicam que os cristãos que vêem os judeus através das lentes do século XVII, acreditando que a maioria é totalmente religiosa, estão completamente errados.

Ainda adoro o período clássico, mas também o período barroco, e até a música do século XVII, como a música de Monteverdi. Ele é um dos maiores compositores de ópera. Foi ele quem realmente começou a ópera.

Eu adoraria fazer uma peça de época – do século XVIII ou XVII. Para mim, seria um desafio incrível devido à forma como as pessoas se comportavam. Há tantas histórias incríveis nesses séculos – apenas a linguagem e a maneira como eles se portavam e o que estavam passando.

A modernidade é o conjunto de mudanças – intelectuais, políticas, económicas, sociais, culturais, tecnológicas, estéticas – que alteraram drasticamente o mundo desde aproximadamente o século XVII, altura em que o mundo era, nos aspectos acima mencionados, muito menos diferente do mundo de qualquer época anterior da história registrada do que é do mundo de hoje. A situação moderna é o conjunto de problemas que essas mudanças nos legaram.

Talvez as pessoas precisem entender um pouco da história aqui. René Descartes, no final do século 16, início do século 17, postulou que corpo, mente, fisicalidade e espiritualidade pertenciam a diferentes domínios da realidade que não interagiam. Do lado positivo, tirou a Inquisição das costas dos intelectuais e eles pararam de queimá-los na fogueira por discordarem da Igreja.

Nossa ciência ocidental, desde o século XVII, tem sido obcecada pela noção de controle, de o homem dominar a natureza. Essa obsessão levou ao desastre.

A ordem pode surgir do caos sem que ninguém ou nada direcione o processo, quando combinações instáveis ​​de átomos perecem e outras persistem. No século XVII, Descartes aplicou esta visão à cosmologia, e muito antes de Darwin apresentar as suas ideias mais rigorosas sobre variação e selecção, as pessoas começaram a especular mais abertamente sobre as origens da vida e das espécies em termos epicuristas.

O que argumentamos no artigo é que o lenço de cabeça se tornou um símbolo político para uma ideologia do Islão que é exportada para o mundo pelas teocracias dos governos do Irão e da Arábia Saudita. Tal como a Igreja Católica no século XVII fez propaganda religiosa para desafiar a Reforma Protestante, estas ideologias estão a tentar definir a forma como os muçulmanos expressam o Islão no mundo.

Os filósofos do século XVII não estavam em condições de compreender a mente tão bem como podemos hoje, desde o advento dos métodos experimentais em psicologia. Não é desrespeito pelo brilhantismo de Descartes ou Kant reconhecer que a psicologia com a qual trabalharam era primitiva em comparação com o que está disponível hoje nas ciências cognitivas, assim como não é desrespeito pelo brilhantismo de Aristóteles reconhecer que a física com quem ele trabalhou não se compara ao de Newton ou Einstein.

O espírito deve ser libertado de amarras tão fortes e os sentimentos nunca descansados, para que a elevação da vida dê dinamismo à alma. Em muitas famílias, há sentimentos feridos e relutância em perdoar. Realmente não importa qual era o problema. Não pode e não deve ser deixado para ferir. A culpa mantém as feridas abertas. Só o perdão cura. George Herbert, um poeta do início do século XVII, escreveu estas linhas: ‘Aquele que não consegue perdoar os outros quebra a ponte pela qual ele próprio deve passar se quiser chegar ao céu, pois todos precisam de perdão.’

Tecnologicamente vivo no século XVII. Eu tenho um celular muito simples. Digo que vivo da gentileza de estranhos, porque se eles veem alguma coisa na Net, digitam e me mandam.

Infelizmente, os cientistas do século XIX estavam tão prontos a concluir que qualquer suposição sobre a natureza era um facto óbvio, como o estavam os sectários do século XVII a concluir que qualquer suposição sobre as Escrituras era a explicação óbvia. . . . e esta colisão desajeitada de duas formas muito impacientes de ignorância ficou conhecida como a disputa entre Ciência e Religião.

Recentemente, eu estava lendo em algum lugar sobre um negociante de curiosidades italiano que tentou vender um crucifixo do século XVII ao J.P. Morgan. Dentro estava escondido um estilete. Que símbolo perfeito da religião cristã.

[Século XVII] Os puritanos foram os primeiros pais modernos. Como muitos de nós, eles encaravam o tratamento que dispensavam às crianças como um teste ao seu próprio autocontrole. O seu objectivo não era simplesmente garantir o dever da criança para com a família, mas ajudá-la a assumir compromissos pessoais e individuais. Eles foram os primeiros autores a afirmar que os filhos devem obedecer a Deus e não aos pais, em caso de conflito claro.

A religião é uma disciplina prática e, no século XVII, no Ocidente, transformámo-la numa viagem mental. Mas é como dançar, nadar ou dirigir, coisas que você não pode aprender por meio de textos. Você tem que entrar no carro e aprender a manipular o veículo.

Eu moro no século XVII. Eu não tenho um computador. Eu não olho para a internet. Eu uso um celular e essa é minha única conexão com o mundo moderno.

Os compositores podem fazer coisas que não eram permitidas no século XVII. Até que tivemos compositores como Igor Stravinsky e Sergei Rachmaninoff para quebrar as regras.

Eu compartilharia uma foto se a bateria da câmera digital não estivesse tão descarregada quanto a Terra do século 17.

O céu é totalmente superestimado. Parece chato. Nuvens, ouvindo as pessoas tocarem harpa. Deve ser um lugar que você mal pode esperar para ir, como um hotel de luxo. Talvez o céu azul e a música suave fossem suficientes para manter as pessoas na linha no século XVII, mas o céu precisa intensificar um pouco isso. Eles estão basicamente sobrevivendo porque só precisam ser melhores que o inferno.

Desde o século XVII, os agentes de seguros são os maiores especialistas em risco.

Você não pode avaliar a inteligência de um americano conversando com ele; você deve trabalhar com ele. O americano aperfeiçoa e refina sua maneira de fazer as coisas – mesmo as mais comuns – da mesma forma que os franceses do século XVII poliram suas máximas.

Acho que nós, como americanos, sabemos que existe uma alternativa muito melhor do que a prática do século XVII de queimar rochas para alimentar nossa economia.

Frases do século 17 – Parte 2

As tecnologias para fontes alternativas de energia existem hoje. A economia é convincente. A saúde pública é convincente. Por que manteríamos o foco numa tecnologia do século XVII, quando existem alternativas do século XXI que são necessárias e disponíveis? E a resposta é a subversão da democracia.

Sim, eu concordo que a América, tal como a Espanha era no século XVII, é o principal império do mundo e são eles que, superficialmente, são os mais agressivos: empurrando a sua língua, empurrando a sua cultura – ou o que há dele – empurrando pela força o seu sistema sobre os outros.

As famílias alfabetizadas no século XVII teriam a Bíblia, “The Pilgrim’s Progress” de John Bunyan e alguns outros livros. As peças de Shakespeare eram baratas, então você podia comprá-las, mas um fólio custava uma libra, o que era uma quantia incrível de dinheiro na época.

Sou da Holanda e a história do “Almirante” é algo que você leria quando estivesse na escola. Ninguém sabe dessas histórias e quando você for a qualquer museu na Holanda, você verá essas pinturas desses beckels marinhos do século 17 que os holandeses visitaram, então isso sempre me intrigou.

Aristóteles via a natureza como inteligente e proposital, enquanto para os epicuristas e os filósofos “mecânicos” do século XVII não há intencionalidade na natureza, exceto onde há mentes e corpos animais.

A palavra porcaria é na verdade outra palavra muito, muito antiga. Foi assumido a partir da Inglaterra do século XVII pelos pais peregrinos e os americanos estavam falando sobre as coisas serem uma porcaria nos séculos XVII e XVIII. O que Sir Thomas Crapper – completa coincidência – faz não é inventar o autoclismo, como muitas, muitas pessoas acreditam, mas foi um grande promotor dele. Ele dirigia uma empresa de marketing de produtos de outras pessoas e é por isso que seu nome estava neles. Quando os soldados americanos chegaram na Primeira Guerra Mundial, todos acharam hilário que eles dissessem ‘merda’.

Um dos meus escritores favoritos é Michel de Montaigne. Minha esposa me deu uma bela edição do século XVII dos ensaios de Montaigne, traduzida por John Florio. Esse é provavelmente meu bem mais precioso.